Гора Кайлас в Западном Тибете является одним из самых почитаемых религиозных объектов в мире. Четыре религии считают гору святой, поэтому неудивительно, что она ежегодно принимает тысячи паломников и просто любопытных альпинистов. Вероятно, это число было бы еще больше, если бы не было так трудно получить разрешение на посещение закрытого Тибета. Кайлас рассматривается в индуистско-буддийском мировоззрении как центр мира. Существует множество теорий относительно сверхъестественной силы горы. Причем некоторые даже утверждают, что это пирамида, построенная инопланетянами. Независимо от того, верим ли мы в ее мистическую силу или нет, на Кайлас стоит обратить внимание, поскольку, помимо сакральной истории, она знаменита множеством интересных фактов.

Высота и другие характеристики горы Кайлас

Гора Кайлас может похвастаться высотой 6 638 м, или 21 778 футов, что делает ее пусть и не самой высокой в Тибете, однако высочайшей на территории округа Нгари Тибетского автономного района КНР. Строго говоря, споры о высоте пика ведутся до сих пор. Разные ученые придерживаются, хоть и близких, но все же различающихся цифр. Наиболее авторитетные источники определяют вершину на высоте от 6 638 м до 6 890 м над уровнем моря. Ну а религиозные адепты и приверженцы мифических теорий не устают утверждать, что этот показатель составляет 6 666 м. Также высоту нельзя считать окончательной и по вполне научным причинам. Поскольку Гималаи являются довольно молодыми горами, процесс выветривания в них все еще активно идет. Это приводит к изменению высот. Кайлас увеличивается примерно 5-6 мм в год: совсем немного, но все же.

Относительно высоты священной горы до сих пор ведутся споры

С высотой порядка 6 700 м гора Кайлас не может конкурировать с пиками близлежащего Гималайского хребта, включая гору Эверест. Впрочем, ее величие, сделавшее возвышенность знаменитым местом, заставившим обратить на себя внимание представителей сразу 4 религий, заключается не в ее высоте, а в четкой форме. Отроги гор представляют собой четыре чистых грани, соответствующие сторонам света. Кроме того, благодаря довольно ровной и плоской поверхности склонов и их правильной форме, возвышенность напоминает пирамиду и с некоторых ракурсов может даже показаться рукотворным сооружением. Еще одна ее особенность состоит в уединенном расположении: поблизости нет сколько-нибудь высоких пиков, которые могут затмить или затенить гору.

Происхождение названия священной горы

В большинстве стран мира гора известна как «Кайлас»: Kailāśa कैलाश на санскрите. Название могло быть получено из слова kelāsa (केलास), что означает «кристалл». В своем тибетско-английском словаре Л. Чандра впервые записал это слово как «кай ла ша» (kai la sha), позаимствовав из санскрита.

Название горы связано не только с географией, но и религиозными мотивами

Одно из тибетских названий - «Канг Ринпоче» (тибетский - གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; упрощенный китайский - 冈仁波齐峰; традиционный китайский - =岡仁波齊峰). Gangs, или Kang - это тибетское название снежного пика. Слово ринпоче означает «драгоценный», поэтому объединенный термин можно перевести как «драгоценный снежный камень», или «драгоценная снежная гора». Существуют и другие варианты названия этой возвышенности:

• бонские тексты имеют много названий: Цветок Воды, Гора Морской Воды, Гора Девятиугольных солнц;
• джайны называют гору Астапада и верят, что это то место, где Ришаба, первый из 24 тиртханкаров, достиг просветления;
• одно из местных ее названий - гора Тисе, происходящее от слова «титзе» на языке чжан-чжунг, означающего «пик воды» или «пик реки». На самом деле эта версия имеет под собой реальную основу, поскольку истоки рек Инд, Сатледж, Брахмапутра и Гхагхара начинаются в районе озера Манасаровар вблизи горы - тоже, кстати, священного.
• Также китайцы называют возвышенность - Ганжэньбоци (冈仁波齐), или же Гандисышань (冈底斯山).

Где находится одна из самых главных священных гор мира

Где находится эта неоднозначная гора, и какую роль играет в географическом и мировом положении, сразу сказать не удастся. Впрочем, лишь по философским причинам. Дело в том, что, если рассматривать этот вопрос с религиозной точки зрения, ответов может быть много. Так, для индусы это место считали домом бога Шивы, для джайнов это место, где достиг просветления их первый лидер. Буддисты же пошли еще дальше, считая, что Кайлас находится в центре мира и является пупом Вселенной.

Расположение горы Кайлас на карте

Гора Кайлас находится в Западном Тибете недалеко от «живого» пресноводного озера Манасаровар и «мертвого» соленого озера Ракшастал, а также вблизи истоков одних из самых длинных и значимых азиатских рек:

1. Сатледжа
2. Брахмапутры
3. Гхагхары

Расположение горы Кайлас на карте мира

Точные координаты священной горы

Точными координатами возвышенности являются следующие точки на карте:

• 31 ° 4"0 "N
• 81 ° 18"45" E

Особенности географического положения горы Кайлас

Гора Кайлас расположена в округе Пуран, в юго-восточной части Тибетского автономного района в Китае. Она находится недалеко от границ с Непалом и Индией и входит в горную систему Гангдисе, которая располагается между хребтом Брахмапутра и высоким тибетским плато Чангтан.

Географическое положение в западной части Тибета определяет мягкий климат

Гангдисе простирается примерно на 2000 км в направлении восток-запад и охватывает около 200 км в направлении юг-север. Из-за расположения горного хребта «позади» Гималайского хребта, разделенного долиной Цангпо, он также известен в некоторых языках, как Трансгималайский. К югу хребет Гангдисе имеет крутые склоны, однако постепенно выравнивается к северу.

Климат горы Кайлас: мягкий по меркам гор

Гора Кайлас характеризуется холодным и сухим климатом, типичным для этого региона Тибета. Лето здесь длится с мая по август и является наиболее приятным временем года, по сравнению с другими сезонами. Климат умеренный, средняя годовая температура составляет порядка 15°C. Муссоны начинаются в первой половине сентября и продолжаются до ноября. Они сопровождаются выпадением осадков и понижением температуры до 10°C. Зима начинается в декабре и продолжаются до апреля. В течение этого сезона дни холодные, со средней температурой около 5°C. Однако минимальная температура во время бурь может достигать -15°C и сопровождаться сильным снегопадом. Гора Кайлас всегда покрыта снегом, а озеро Манасаровар часто замерзает зимой.

Климат горы Кайлас относительно мягкий, однако планировать восхождение лучше на весну или осень

Основные характеристики климата этой местности:

• среднегодовая температура: -0,7 по Цельсию;
• 553 мм осадков в год;
• минимальное количество осадков в ноябре: 7 мм;
• большая часть осадков в августе: в среднем 125 мм;
• самый жаркий месяц - июль: средняя температура 8,3 по Цельсию;
• самый холодный месяц - январь: средняя температура -9,7 по Цельсию.

Погоду в районе этого горного массива в западной части Тибета предсказать очень сложно: она быстро меняется. Никто из живущих в этой местности не уверен в том, сможет ли завтра увидеть вершину пирамиды, на которую так похож Кайлас. Однако даже сильные погодные колебания не являются с точки зрения туризма критичными, поскольку восхождение на гору запрещено на законодательном уровне. Ну а традиционное паломничество вокруг святыни теоретически возможно в любую погоду.

Флора и фауна: кто живет и что растет на отрогах и вершине

Эта необычная вершина также предлагает интересный досуг для любителей природы, так как здесь можно встретить большое количество необычных видов птиц, диких растений и представителей животного мира.
Цветы, в основном разные вариации незабудок, растут на склонах горы вдоль маршрутных троп, поэтому часто выступают в качестве пищи для яков - основного вида транспорта здесь. Также склоны покрыты соссюреей, более известной у нас как горькуша. Вблизи горных ручьев трава имеет более сочный оттенок, также часто встречается дикий лук аллиум, который при цветении превращает склоны в сиреневые покрывала.

Флора горы Кайлас разнообразна, встречаются даже привычные в России растения

Горный массив располагается на юге префектуры Нгари, известной как рай для диких животных, благодаря мягкому климату, удаленности от цивилизации и отсутствию производств. Сама гора Кайлас также является местом обитания десятков видов животных и птиц. Так, например, она выступает пристанищем для диких ослов, тибетских антилоп, яков, лебедей, журавлей с черной шеей многих других видов.
Среди всех диких ослов животное породы кианг является самым крупным со средней высотой плеч 140 см. Это «местный житель» Тибетского нагорья и населяет альпийские луга на высоте от 3 600 до 5 400 метров над уровнем моря. Поскольку внешне он выглядит скорее как мул, то есть смотрится намного более крупным, чем домашние ослы, местные тибетцы часто называют его «дикой лошадью».

А вот тибетских антилоп называют «священными единорогами крыши мира». Живя на горных лугах и в альпийских пустынях на высоте более 4000 метров, они имеют густой подшерсток и плотную шерсть, поскольку температура здесь часто опускается ниже нуля. В настоящее время тибетские антилопы принадлежат к охраняемым животным в Китае. Для их защиты были созданы природные заповедники, такие как и Национальный заповедник Саньцзянъюань.

Традиционный представитель фауны - тибетская антилопа

Люди, которые хотя бы раз путешествовали в Тибет, непременно видели яков, которых здесь можно встретить буквально на каждом шагу. Перевозя тяжелые грузы и поставляя молоко и мясо, яки играют важную роль в повседневной жизни тибетцев. Однако дикий як немного отличается от упомянутого выше домашнего яка, используемого местными жителями в хозяйстве. При средней высоте до 2 метров, что практически вдвое выше, чем у домашних, дикие яки всегда коричневого или черного цвета. Они также относятся к исчезающим и уязвимым видам животных, поэтому охраняются законом

Дикие яки, обитающие на горных хребтах и в альпийских степях, где редко появляются даже ученые и куда не доходят туристы, могут мигрировать в более высокогорные районы на высоту более 5000–6000 метров, которые располагаются прямо под краем снежной линии. Будучи хорошо адаптированными к суровым условиям альпийских степей, дикие яки могут добираться до угодий кустарниковых растений и на территории горных лугов, к которым трудно получить доступ другим диким копытным животным.

Дикий як от одомашненных животных отличается размерами

Будучи единственным видом журавлей, живущим и размножающимся здесь, журавли с черной шеей также считаются довольно редкими птицами, обитающими в пресноводных заболоченных районах горной местности. Журавлей с черной шеей также называют святыми птицами, поскольку они весьма популярны у тибетцев, исповедующих буддизм. Эти птицы обычно проводят зиму в Тибете: в это время туристы могут увидеть их стаи на лугах. Помимо вышеупомянутых животных, здесь можно встретить и других представителей фауны, например, газель, тибетскую длиннорогую антилопу или водяного голубя.

История восхождения на гору: удалось ли покорение

В 20-х годах прошлого века британские альпинисты Хью Раттледж и Р.С. Уилсон совершили первую экспедицию на гору Кайлас, однако каждый из них выбрал свой собственный маршрут. Раттледж был убежден, что может подняться к вершине по северной стороне горы, но, как только оказался у подножия, понял, что намеченный им вариант провальный, поскольку путь предстоял бы чрезвычайно сложный. Несмотря на неблагоприятные погодные условия, альпинист продолжил маршрут - только уже на восток и, наконец, нашел путь к вершине. Однако наступившая неожиданно низкая температура и нетипичный для этого времени года туман вынудили Раттледжа вернуться на базу.

Восхождение на гору Кайлас не удавалось по мистическим причинам, поэтому попытки оставили

С таким же опытом внезапного появления необъяснимо странной погоды столкнулся и полковник Уилсон, который отправился на противоположную сторону горы, на юго-запад. Как раз когда он обнаружил легкую тропу к вершине горы, начался сильный снегопад, сделавший восхождение невозможным.

Несколько лет спустя Герберт Тихи, австрийский геолог, попросил разрешения подняться на гору. Говорят, что ему было отказано со следующим объяснением: «Только абсолютно безгрешный человек может подняться на гору Кайлас, и такого человека не существует на Земле».

В 1980 году китайское правительство предоставило знаменитому Райнхольду Месснеру, которого называли «альпинист с двумя сердцами», возможность покорения необычного и манящего пика. По неизвестным причинам Месснер отказался от этой идеи в последний момент. Говорят, что итальянец изменил свое решение, будучи предупрежден высшими силами о том, что эта попытка может иметь неблагоприятные последствия для него. Также в 80-х годах группа американских альпинистов решилась взять непобедимый пик. Все были физически подготовлены и отлично экипированы, однако и их попытка оказалась неудачной.

Райнхольд Месснер - мог бы стать первым человеком, покорившим неприступный пик

«Если мы покорим эту гору, то мы покорим что-то в душах людей», - сказал Месснер в 2001 году, когда его спросили о плане испанской команды подняться на Кайлас. «Я бы посоветовал им пойти и подняться на что-то более сложное, ведь эта гора не такая высокая, хотя во многом и более жестокая, чем другие пики». После протеста верующих со всего мира испанские альпинисты отказались от плана. Администрация Китая приняла всеобщее негодование к сведению и запретила любые будущие попытки.

Есть ли у священной вершины история своего «кладбища» альпинистов

Официальных сведений о том, что во время восхождения на Кайлас кто-либо погиб, не существует. Однако священная гора, сакральное место четырех религий, все же забрала свою порцию жизней. В общем-то, этот случаи и положил конец массовым попыткам покорения. Это произошло через несколько лет после неудачного восхождения группы альпинистов из Америки. Согласно местным легендам, представители еще одной группы американских альпинистов, средний возраст которых составлял около 30 лет, после попытки восхождения в одночасье состарились. У них выросли неестественно длинные ногти, а волосы побелели всего за две недели. Что еще более страшно, все они умерли в течение следующего года от болезней, свойственных пожилым людям.

Таинственная история и легенды

Гора Кайлас считается священной в четырех религиях:

• буддизм;
• индуизм;
• джайнизм.

Как долго люди приходят на эту священную возвышенность? Ответы теряются в далекой древности, еще до возникновения современных религий. Космологические мифы о происхождении каждой из этих религий говорят о Кайласе как о мифической вершине. Меру, Ось мира, центр и место рождения всего мира - вот основные ее сакральные характеристики. Она была легендарной еще до того, как были написаны великие индуистские эпосы, «Рамаяна» и «Махабхарата». Действительно, это место настолько глубоко укоренено в мифах древней Азии, что, возможно, считалось священным у другой эпохи, другой цивилизации, давно ушедшей и забытой.

Легенды таинственного пика уходят в глубокую древность

Индусы верят, что она является обителью Господа Шивы. Согласно легенде, бессмертный Бог живет на вершине возвышенности, где проводит время, практикуя медитацию и йогу, а также занимаясь любовью со своей божественной супругой Парвати и куря ганджу: священную траву, известную на западе, как марихуана.

История о жизни Бога Шивы на горе Кайлас заставляет паломников стремиться сюда вновь и вновь

Джайны называют гору Астапада и верят, что это место, где Ришаба, первый из двадцати четырех тиртханкаров, достиг просветления. Последователи Бон, буддистской, шаманистской религии Тибета, называют гору Тисе и считают, что она является местом обитания небесной богини Сипаймен. Тибетские буддисты рассматривают вершину как место обитания Демчога и его супруги Дордже Пагмо.

Достопримечательности и интересные места вблизи Кайласа

Одним из самых живописных мест региона выступает озеро Манасаровар с окружностью длиной около 88 км. Оно имеет кристально чистую воду и считается святым, поэтому тысячи паломников приезжают, чтобы искупаться в его водах. Озеро Манасаровар, которое находится на высоте 14 950 футов, считается самым высоко расположенным пресноводным водоемом в мире.

Озеро Манасаровар - высочайшее из числа пресноводных в мире

Стаи птиц - чаек и разных видов уток - населяют его берега, густо покрытые многочисленными цветами, растущими прямо на краю воды. Одним из наиболее распространенных здесь видов диких птиц является лебедь. Летом многочисленные стаи лебедей собираются на озере Манасаровар, оживляя этот район и делая его максимально живописным. Вид сотен грациозных лебедей, летящих над озером на фоне заснеженных вершин, привлекает тысячи туристов со всего мира.

Возвышенность окружена пятью монастырями, а именно:

• Ньяри
• Дирапук
• Сунчу
• Гянджа
• Тайлун.

Каждый монастырь наделен различными легендами и историями, связанными с местными религиозными верованиями. Все постройки, хоть и достаточно сильно повреждены временем, украшены сакральными скульптурами, статуями, фресками и другими маркерами тибетской культуры. Монастыри могут предложить скромное размещение паломникам и путешественникам, предоставляя кров и пищу.

Как добраться до горы Кайлас

Для начала, стоит определиться, как вы хотели бы попасть в Тибет? Из материкового Китая или из Катманду в Непал?
Во-первых, единственный международный рейс, который прибывает в Лхасу, столицу Тибета, отправляется из Катманду. Поезда в Лхасу доступны из некоторых крупных городов материкового Китая, таких как Пекин, Чэнду, Чунцин, Шанхай и другие. Есть также ежедневные рейсы из Катманду в Лхасу.

Есть несколько способов добраться до горы Кайлас из Лхасы. Самым популярным и быстрым является путешествие по шоссе Непал-Тибет до города Лхаса, а оттуда по национальной дороге №219. Это хорошая асфальтированная дорога, и обычно требуется около 4 дней, чтобы добраться до цели.

Также есть ежедневный прямой рейс между Лхасой и Али, столицей префектуры Нагри, которая является ближайшим крупным городом к вершине и находится на расстоянии около 4-5 часов езды.

Восхождение на священную гору

Альпинисты со всего мира предприняли много попыток подняться в священную обитель Шивы, но ни одна из них не увенчалась успехом. В попытках прийти к разгадке этих неудач, версии выдвигались самые необыкновенные. Одним из самых популярных является вывод, что гора Кайлас действительно является осью и узловой точкой нашего мира.

Восхождение на гору не возможно по религиозным соображениям

Согласно другой идее, это построенная человеком пирамида, которая является центром целого комплекса меньших пирамид, в общей сложности сотни. Также некоторые ученые полагают, что этот горный массив также может быть центром всемирной системы, которая соединяет многие другие памятники или места, где наблюдались тайны и необъяснимые явления. Впрочем, так или иначе, восхождение на эту гору запрещено законодательно, поэтому паломники и любопытные туристы могут лишь совершать путешествие вокруг горы, в общем-то, тоже не самое простое.

Маршруты: возможно ли самостоятельное путешествие

Каждый год тысячи людей из Индии, Непала и Тибета совершают религиозное паломничество на гору Кайлас, следуя традиции, уходящей в глубь тысячелетий. Паломники нескольких религий считают, что обход горы вокруг пешком - это священный ритуал, который принесет удачу и очистит карму. Паломничество совершается индуистами и буддистами по часовой стрелке, в то время как джайны и боны обходят гору против часовой стрелки.

С этого места обычно начинается маршрут паломников

Длина маршрута вокруг горы Кайлас составляет 52 км. Некоторые паломники считают, что весь путь должен быть преодолен за один день, что особенно трудно, учитывая холод и большую высоту. Тибетцу, который находится в хорошей форме и быстро идет, потребуется около 15 часов, чтобы пройти весь путь. Однако многие верующие, совершая свое путешествие, кланяются к земле при каждом шаге. При такой скорости требуется не менее 16 дней, чтобы завершить весь круг. Но большинство иностранцев проходит этот путь за 3 дня, пересекая перевал Долма-Ла на высоте 5 636 м, начиная и заканчивая путешествие в крошечном городке Дарчен. Теоретически, пройти маршрут можно и самому: заблудиться не получится, поскольку людей не тропе встречается довольно много. Однако стоит воспользоваться услугами гида, присоединившись к группе, идущей по оптимальному трехдневному маршруту.

Получение разрешения на поездку может занять до 4 недель. Лучше всего связаться с туристическим агентством в Тибете минимум за 8 недель до того, как вы планируете приехать, чтобы иметь достаточно времени для организации путешествия. Вопреки распространенному мнению, групповые поездки в Тибет не являются обязательным условием, однако присоединение к небольшой группе может снизить расходы, так как обязательные траты на транспорт, водителя и гида будут поделены между всеми путешественниками.

Туризм - инфраструктура, как лучше подняться

Поскольку поход длится всего 3 дня, а вдоль трассы есть чайные, отели и кафе, путешественникам не нужно носить с собой слишком много снаряжения. Стоит взять с собой рюкзак на 50-80 литров, чтобы в нем уместился один теплый спальный мешок, питательные закуски, основные туалетные принадлежности и дополнительная одежда, например, носки или нижнее белье.

Туризм в регионе развит не слишком сильно, поэтому мест в отелях часто не хватает

Для тех, кто хочет немного уменьшить нагрузку, есть возможность нанять носильщика или вьючных животных в деревне Дарчен. Для этого заранее стоит найти местного гида или представительство туристической компании через интернет и обговорить с ними все детали маршрута. Также возможно совершить часть путешествия на лошади. Однако стоит обратить внимание, что верхом запрещено ехать по крутой задней стороне перевала Долма-Ла длиной около 3 км, поскольку это слишком рискованно: и путешественник, и лошадь могут получить травмы. В пиковые месяцы сезона индуистского паломничества (с июня по сентябрь) лошадей и номеров в отелях может не хватать, поскольку спрос на них выше.

Особенности подъема и путешествия вокруг горы

Лучший сезон для посещения горы Кайлас - с середины мая по июнь, а также с сентября по середину октября. Теоретически синоптики выделяют в этой местности сезон дождей, который приходится на июль и август. Однако это название скорее формальное: тропических ливней и ураганов здесь не случается, повышенная влажность не станет проблемой при визите. Температура начинает значительно повышаться с июня. Начиная с этого времени едва ли можно увидеть, что столбик термометра опускается ниже нуля. Также именно в этот период максимально велик шанс увидеть (пусть и издалека) вершину до наступления дождливых сезонов. Сезон дождей заканчивается в сентябре. В это время здесь еще относительно тепло, однако продержится это недолго: пока температура не опустится ниже нуля в октябре.

Поход вокруг горы не вызовет трудностей, если выбрать правильное время для путешествия

Если вы собираетесь в путешествие в июне или сентябре, лучше забронировать тур как минимум за месяц, потому что обычно очень большие группы индийских паломников иногда бронируют целые отели именно в этот период.
С апреля по октябрь рекомендуется брать с собой в поход теплую одежду, потому вокруг лежит снег, а погода может внезапно ухудшиться. Особенно если маршрут проходит через трудный перевал Долма-Ла на высоте 5 640 метров. Не рекомендуется посещать регион с третьей недели октября до начала апреля, поскольку погода в этот период максимально нестабильная.

1. Считается, что паломник, совершивший 108 путешествий вокруг горы, становится просветленным.
2. Согласно буддийским и индуистским писаниям, вокруг горы Меру существуют древние монастыри и пещеры, в которых святые мудрецы обитают в своих материальных и тонких телах. Увидеть их удается лишь просветленным.
3. Считается, что Кайлас - это Аксис Мунди, иначе говоря, космическая ось, центр мира и точка, где небо встречается с землей.
4. Озеро Манасаровар является одним из трех самых священных озер в Тибете и считается колыбелью мировой цивилизации. Кроме того, это еще и самое высокогорное пресное озеро в мире.
5. Китайский контроль над Тибетом продолжает влиять на религиозную практику в регионе священного пика. Хотя китайская конституция допускает свободу религиозных убеждений, правительство жестко контролирует этот вопрос и быстро подавляет религиозные действия, которые можно рассматривать как способы политического инакомыслия. Из-за своих связей с Далай-ламой тибетский буддизм является особой мишенью правительственных подозрений.

Легенды горы Кайлас - видео

Высота горы Эверест составляет 8 848 метров, и ее вершину покорили более 4000 человек. Высота Кайласа составляет 6 638 метров, однако ее вершина до сих пор остается нетронутой. Из-за запретов путешественникам остается только ходить вокруг горы, снимая потрясающе красивые и атмосферные видео.

, .

Кайлас - гора Тибетского нагорья

Кайлас - гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики.
Кайлас дополнительно выделяет среди других, четырехгранная пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. Высота Кайласа остается спорным вопросом - распространено утверждение, что Кайлас имеет высоту 6666 м; ученые расходятся во мнениях от 6638 до 6890 м, что обусловлено способом измерения высот гор. К тому же, Гималайские горы считаются молодыми, так что высота их увеличивается в среднем с учётом обветривания породы на 0,5-0,6 см в год.

Расположение горы Кайлас
Кайлас находится в отдаленной труднодоступной местности Западного Тибета и является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. Однако, согласно результатам экспедиции к Кайласу в мае 2010 года, все водные потоки, текущие с ледников Кайласа, впадают в озеро Ракшас Тал. В северо-западной части этого озера начинается река Сатледж. Таким образом, только река Сатледж несет воды, текущие с Кайласа. С южного склона горы берет начало один из ее истоков. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и напоминает свастику (крест). Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».

История восхождений
Вершина горы остается непокоренной. В 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, но отказался в последний момент. В 2000 году испанская экспедиция за достаточно значительную сумму приобрела разрешение на покорение Кайласа у китайских властей. Команда установила лагерь у подножия, но ступить на гору им так и не удалось. Тысячи паломников преградили путь экспедиции. Далай-лама, ООН, ряд крупных международных организаций, миллионы верующих во всем мире выразили свой протест покорению Кайласа, и испанцам пришлось отступить. В 2004 году экспедиция профессора Юрия Захарова поднялась на высоту свыше 6300 м по южному склону. По итогам экспедиции был снят документальный фильм, отмеченный Государственной премией, вышел ряд публикаций, а также проведена пресс-конференция. По словам Захарова, дальнейшее продвижение неопытной группы было невозможно без специального снаряжения и из-за неблагоприятных погодных условий.

Религиозное значение
Некоторые древние религии Непала и Китая считают гору священной, наделенной божественными силами и поклоняются ей. К ней совершаются паломничества с целью совершения коры (ритуального обхода). Верующие четырех религий - индуисты, буддисты, джайны и приверженцы бон - считают эту необычную гору «сердцем мира», «осью земли».
В индуизме
Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы. Согласно Вишну-Пуране, пик является отображением или образом горы
Меру, космической горы в центре Вселенной.
В буддизме
Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара. Тысячи паломников и туристов со всего мира собираются здесь ежегодно во время тибетского религиозного праздника Сага Дава, посвящённого Будде Шакьямуни.
В джайнизме
Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.
В тибетской традиции Бон
Для последователей тибетской традиции бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Це (Yungdrung Gu Tse / Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа «Девяти Путей Бона». Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю.
Кайлас в паранауке
В религиозных текстах буддизма и индуизма о Кайласе говорится следующее: «Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть». По легенде, Кайлас сбрасывает любого, кто посмеет взобраться на него, а у тех, кто прикоснулся к горе возникают язвы, не заживающие несколько недель. Местные легенды считают Кайлас мистической горой. Согласно некоторым верованиям, когда вершина Кайласа окутана облаками, видны вспышки света, на которых якобы можно видеть многорукое существо. Индуисты говорят, что это один из верховных богов - Шива. На южной стороне горы находится вертикальная трещина по центру горы, на закате трещина и скальные тени образуют свастику. Эта трещина образована в результате землетрясения, она имеет ширину 40 метров и углублена протоками. На одном уровне с Кайласом почитаются озера Манасаровар (пресное, озеро жизни) и Ланга-Цо (солоное, озеро смерти).

Кайлас - гора Тибета
Кайлас - гора высотой порядка 6700 метров, от которой берут начало четыре главные реки Тибета, Индии и Непала. Священную гору Кайлас можно было бы назвать Олимпом Центральной Азии. Согласно традиции индуистов, на Кайласе обитает один из богов, входящих, наряду с Брахмой и Вишну, в верховную триаду - грозный Шива, своим танцем "тандава" поддерживающий порядок во Вселенной. Помимо обители Шивы или Будды, на вершине горы Кайлас, расположен вход в таинственную страну Шамбалу. Если обойти гору по определенному маршруту, можно получить отпущение всех грехов, если 13 раз - не попадешь в Ад в течение пятисот последующих перерождений - и получаешь право обойти Кайлас по другому маршруту... Сделав это 108 раз, вырвешься из круга перерождений и достигнешь просветления Будды. Маленький, но очень важный нюанс - если ты делаешь все это для удовлетворения собственный амбиций - толку не будет и Кайлас тебе отомстит. "В тибетских текстах написано, что Шамбала является духовной страной и находится на северо-западе от Кайласа. Мне трудно рассуждать на эту тему с научной точки зрения. Но я могу совершенно утвердительно сказать, что комплекс Кайласа имеет прямое отношение к жизни на Земле; когда мы сделали карту-схему "Города Богов", состоящего из пирамид и каменных зеркал, то были весьма удивлены - схема оказалась похожей на пространственную структуру молекул ДНК. " заявляет профессор Эрнст Мулдашев

Таинственный город богов
Это было очень давно. Сыны владели удивительной силой пяти элементов, с помощью которой построили гигантский город. Именно в нем, как утверждают восточные религии, находился Северный полюс до Всемирного потопа. Во многих восточных странах гора Кайлас считается святейшим местом на планете Земля. Она и окружающие Кайлас горы были построены с помощью могущественной силы пяти элементов: воздуха, воды, земли, ветра и огня. В Тибете эту силу считают как психическую энергию Вселенной, как что-то недоступное и недосягаемое для осмысления человеческим умом. На высоте 5680 метров находится знаменитая "Долина Смерти", пройти через нее можно только священной дорогой. Сойдешь с дороги - попадешь в зону действия тантрической силы. А каменные зеркала так изменяют ход времени для тех людей, которые туда попадали, что за считанные годы они превращались в стариков.

Каменные зеркала горы Кайлас
Эти уникальные каменные конструкции имеют гладкую или вогнутую поверхность. Наибольшая загадка для науки - способность каменных зеркал Кайласа изменять время. "Время" - это энергия, способная концентрироваться и распространяться. Пример временного действия тибетских зеркал - загадочная смерть четырех альпинистов, которые во время экспедиции сошли с указанной священной дороги, а после возвращения за один год постарели и умерли. Медицина не смогла установить причину их смерти. Все каменные зеркала имеют разную форму и разные размеры. Одно из них которое имеет высоту 800м, называют "Каменный дворец счастья". Считают, что оно является местом перехода в другие параллельные миры. Наибольшие "зеркала" - плоские склоны западной и северной сторон главной пирамиды Кайлас. Они имеют четко вогнутую форму. Высота каждого из них - 1800м. Ученые утверждают, что такие огромные плоскости имеют способность передавать энергию, которая накапливается в самих пирамидах, соединяя её с потоками других энергетических сил Вселенной.

Зеркала Кайласа и Библия
О том, что вогнутые зеркала способны "растягивать" или "ужимать" время, две тысячи лет назад на острове Патмос получил откровение Иоанн Богослов. Он считал время не абстрактным понятием, а конкретной энергией, способной или концентрироваться, или распространяться. Самым поразительным является тот факт, что люди, побывавшие внутри зеркал Козырева, явно чувствовали головокружение, страх, переносились в свое детство. Это объясняется тем, что они буквальным образом погружались в энергию, именуемую временем. И под действием этой энергии ощущали изменения в самих себе и в восприятии мира. При этом зеркала Козырева не превышали высоты в два-три метра. А каменные зеркала Кайласа, по свидетельству Мулдашева, размером почти с двухкилометровую гору. Речь идет о самых больших каменных зеркалах. Размещенные определенным образом по отношению друг к другу, они и создают желаемый эффект "машины времени", которая способна переносить посвященного не только в разные временные эпохи, но и в другие миры.

Кайлас - космологический центр галактики
Тибет... Самое загадочное, самое таинственное, самое удивительное место на планете. Здесь все - самое-самое - самое высокогорное озеро, самая высокогорная река, самая высокогорная столица (Лхаса), самое высокогорное святилище в мире и самая гигантская мандала естественного происхождения - мистическая гора Кайлас. Единственная из всех гор на планете, она имеет форму правильной четырехгранной
пирамиды, склоны которой ориентированы по сторонам света. Но вершина ее не острая, а округлая. Покрытая шапкой вечного льда, она сияет как огромный кристалл. Сама же гора "сидит" в центре раскрытого "бутона" восьмилепесткового лотоса, образованного окружающими ее причудливо изогнутыми гладкими скалами фиолетового цвета. "Тело" Кайласа сложено из тринадцати горизонтальных ступенчатых слоев, а они, в свою очередь, делятся на сотни более мелких. Каждый из склонов горы называют лицом. Южный от вершины до подножия и аккурат посередине прорезан ровной прямой расщелиной. Слоистые террасы образуют на стенах трещины гигантскую каменную лестницу. На закате игра теней создает на поверхности южной стороны Кайласа изображение знака свастики - солнцеворота. Точно такая же свастика находится на вершине горы. Здесь она образована хребтами Кайласа и руслами истоков четырех великих рек Азии, берущих свое начало на ледниковой шапке горы: Инд - с севера, Карнапи - с юга, Сатледж - с запада, Брахмапутра - с востока. Эти потоки снабжают водой половину территории всей Азии. Никто не знает истинной высоты Кайласа. Замеры показывают, что она ежегодно меняется: гора то "подрастает" на несколько десятков метров, то становится ниже. Средняя амплитуда "дыхания" Кайласа - 6666 метров! Считается, что три шестерки - "число зверя", но в библейском Апокалипсисе сказано, что это - и число человека. А в эзотерических учениях три шестерки являются выражением высшего творческого начала Космоса и символизируют силу Божественного Разума.
После того как китайцы открыли Тибет для посещения иностранцами, на Кайлас состоялось несколько европейских, американских и японских экспедиций, оснащенных самыми современными приборами и оборудованием. Однако все попытки восхождения на эту относительно невысокую, по альпинистским меркам, гору закончились полным крахом: никто не только не смог подняться на Кайлас, но и абсолютно все участники восхождения умерли мучительной смертью сразу после спуска. Больше того: ни один самолет никогда не пролетал над загадочной горой, и ни одна космическая станция не смогла сделать четких фотоснимков этих мест! Поскольку подъем к вершине невозможен также из-за категорического запрета местных властей, паломники совершают ритуальный круговой обход горы - кору. Такое движение (по кругу вращения Солнца) символизирует причастность верующего к круговороту времени и судьбы. Паломники знают: Кайлас является естественной природной мандалой, медитация у которой приводит к измененному состоянию сознания и открывает путь в иные миры. Внешняя сторона этого пути, расчленение тел и "похороны в небо" - склёвывание останков орлами-ягнятниками - для непосвященного выглядят ужасающе. Однако многие приходят сюда в поисках именно такой участи. Внутренняя, запретная кора к "сердцу" Кайласа совершается раз в 60 лет, когда в жизни горы наступает особый период.

Мифы о горе Кайлас
Гора Кайлас (Кайлаш)
Множество мифов и легенд связываются с Кайласом. Четыре мировых религии считают Кайлас священным местом:
- Индуисты верят, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живет могущественный бог Шива, а расположенное рядом священное озеро Манасаровар создано богом Брамой. В индуистской традиции, существует мифическая гора Меру, соответствующая Кайласу. В Махабхарате она описывается как "целующая небеса в их самой вышине, сияющая как утреннее солнце, как огонь не затуманенный дымом, неизмеримая, и для людей несущих грех недоступная".
- Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.
- В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошел с небес именно на горе Кайлас.
- В буддизме, считается что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой)
Однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, сориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по середине пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику. В Бон-е, Кайлас иногда так и называют "Горой Свастики". Большинство паломников и пилигримов добираются до Кайласа именно с целью совершить ритуальный обход. Считается, что даже однократный обход вокруг Кайласа избавляет от всех жизненных грехов. А 108-и кратный, обеспечивает переход в Нирвану в этой жизни. Благоприятными также считаются 3 и 13 обходов. Кайлас окружен долинами, поэтому кора не требует особой подготовки или снаряжения. Расстояние в 53км. составляющее "Путь вокруг Кайласа" многие паломники из Индии, Непала и Тибета преодолевают за один день, с раннего утра до позднего вечера. Самая высокая точка при обходе вокруг Кайласа, - перевал Дромла Ла (Дрёмла-ла пас) высотой 5630м. Перед началом обхода, загадайте желание.

Гора Кайлас

Кайлас - гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики

Кайлас дополнительно выделяет среди других

Четырехгранная пирамидальная форма Кайлас со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света Кайлас

До сих пор ученые спорят об истории возникновения этой удивительной горы. Кайлас искусственно созданная пирамида или гора естественного происхождения? На сегодня нет достоверных сведений об этом, как и том, сколько лет назад зародился Кайлас и почему он имеет форму пирамиды, грани которой точно указывают на части света. Удивительно и необъяснимо еще и то, что высота горы составляет 6666 м, расстояние от Кайласа до монумента Стоунхендж – 6666 км, и столько же до Северного полюса, а до Южного – 13 332 км (6666*2).

Кайлас – это места, окутанные тысячами тайн и легенд. И до сих пор вершина священной горы никем не была покорена. Кайлас не пускает простых смертных на вершину, где по преданиям обитают боги. Многие пытались вопреки всему взобраться туда. Но никто так и не смог преодолеть невидимую стену, которая, как уверяют горе-путешественники, возникала на их пути, мешая следовать к священной вершине. Кайлас будто отталкивает их, позволяя лишь тем, кто очень верит – совершать ритуальные коры.

С Кайласа берут начало 4 величайшие реки Азии, обладающие мощными энергиями. Считается, что когда человек совершает обход вокруг Кайласа, он входит в соприкосновение с этим могуществом. Кайлас является очень мощным центром силы. Он несет в себе энергию растворения всего старого. Совершающий кору наполняется энергией и жизненной силой, чтобы помогать людям.

Обход вокруг Кайласа – это обычай. Обычай веры, содержащий в себе огромную силу. На Кайласе говорят, что тот, кто проходит кору с верой и чувством единения с богом – обретает здесь особую божественную силу.

Большая кора вокруг Кайласа занимает 2-3 дня. На протяжении всего пути человек проходит сквозь сильнейшие энергетические центры, где ощущаются божественные потоки. Кайлас подобен храму. Все камни на пути обладают определенным зарядом. Паломники верят, что в камнях живут полубоги или высшие души. По древним преданиям многие божественные существа, которые побывали здесь когда-то – превращались в камни. И теперь эти камни обладают особой божественной силой.

Первый день коры – это ожидание, легкость, душевный подъем. На второй день проходит самый высокий и сложный перевал – перевал Смерти. Говорят, что в этот период можно пережить опыт смерти. Например, человек может упасть и войти в транс. Многие рассказывают, что во время такого транса они ощущали свое тело на самой вершине Кайласа.

Перевал Дролма-ла символизирует новое рождение. Люди стараются оставить в этом месте что-то личное. Считается, что так человек очищает свою карму. Это символ оставления прошлого, некой темной, негативной части души. Сбросив на этом перевале все лишнее, идти дальше становится легче и свободнее.

Вокруг Кайласа можно идти либо по внешнему кругу – большому, либо по малому – внутреннему. Во внутренний позволено пройти лишь тем, кто 13 раз обошел внешний. Говорят, если сразу отправится туда, то высокая божественная энергия преградит человеку путь.

На внутренней коре есть прекрасные озера, вода в них священна. На берегу этих озер расположен монастырь. Люди верят, что просветленные до сих пор живут там. И если кому-то посчастливится их встретить – он будет благословлен.

Когда паломник проходит кору, он оборачивается к высшим силам и обращается к ним с молитвой. Кайлас – это символ высшего божества. И внешнее путешествие к Кайласу – это на самом деле внутреннее путешествие к своему божеству.

Существует поверье, что на Кайласе живет бог Шива. Для индуистов Шива – это сила и энергия, способная создавать и уничтожать миры. Они считают, что во вселенной существует три основных силы: созидание, поддержание и разрушение. Сила Шивы – это связь с вселенской энергией.

На пути странника часто появляются преграды, как физические, так и духовные. Кайлас проверяет человека на прочность и указывает на слабости. Преодоление всех трудностей в паломничестве является лучшим способом очиститься и измениться.

Когда паломник уходит с Кайласа, опускается ниже – он понимает, что для счастья не нужно много. У нас есть воздух, которым мы можем дышать, есть еда, крыша над головой – и этого достаточно для счастья внешнего материального, все остальное надо искать внутри.

Сотни лет люди приезжают сюда и приносят в своем сердце молитву. Озеро Манасаровар, также как и Кайлас, почитается как священное. Справа от него – вершина Гурла Мандхата. По преданиям она была королем в прошлой жизни. Тогда здесь не было воды и король начал молиться. Однажды бог услышал его молитвы и создал из своего ума озеро. Это озеро и есть священное озеро Манасаровар.

Еще одно озеро рядом с Кайласом, называемое Ракшас Тал считается проклятым. Оно отделено от священного озера узким перешейком. Удивительно, но при столь близком расположении эти два водоема имеют огромные различия. В священное озеро можно окунаться, там водится рыба и воду из него можно пить. Вода в этом озере пресная и считается целебной. Озеро Ракшас Тал, напротив, соленое и окунаться в него нельзя. А места, где рядом расположены источник с мертвой и живой водой, издревле считаются местами силы.

Есть у Кайласа и другое священное озеро – Гаурикунд. По преданию оно было создано Шивой для своей жены Парвати. Она много помогала людям, из-за чего ее тело было сильно истощено. Искупавшись в этом озере, Парвати обрела новое тело, и с тех пор больше никому нельзя прикасаться к его священным водам. Ходит много легенд о смерти людей, прикоснувшихся к озеру Гаурикунд.

В окрестностях Кайласа есть 4 пещеры. Одна из них, пещера Миларепы, расположена на юго-востоке от Кайласа рядом со священной тропой. По преданиям великий йог Миларепа положил у входа пещеры две каменные глыбы, на которых установил огромную гранитную плиту. Эту плиту невозможно сдвинуть с места сотням и даже тысячам человек. А Миларепа вытесал ее из гранита и уложил при помощи своей духовной силы. И именно в этом месте он достиг своего просветления.

Существует легенда о том, что Миларепа и боннский жрец Наро Бончунг боролись за власть над Кайласом. Во время первого противостояния сверхъестественных сил на озере Манасаровар, Миларепа растянул свое тело по поверхности озера, а Наро Бончунг встал на водную гладь сверху. Не удовлетворившись результатами, они продолжили борьбу, побежав вокруг Кайласа. Миларепа двигался по часовой стрелке, а Наро Бончунг – против. Встретившись на вершине перевала Долма-ла, они продолжили магическую битву, но снова безрезультатно. Тогда Наро Бончунг предложил в день полнолуния сразу после рассвета взобраться на вершину Кайласа. Кто поднимется первым, тот и одержит победу. В назначенный день Наро Бончунг верхом на своем шаманском барабане полетел к вершине. Миларепа же спокойно отдыхал внизу. А как только первые лучи солнца достигли пика Кайласа, Миларепа ухватился за один из лучей и мгновенно достиг вершины, получив власть над священной горой.

У Кайласа повсюду висят молитвенные флаги. Это защитные символы. Люди вешают их, чтобы добиться успеха в каких-то благих начинаниях. Эти флаги также называют «Конями ветра». Символом молитвенных флагов является конь, несущий на спине драгоценность. Считается, что он исполняет желания, приносит благополучие и процветание. Флажки делают пяти основных цветов, символизирующих пять элементов человеческого тела. На них наносятся мантры, которые активизируются при контакте с ветром и разносят по всему миру зашифрованные послания.

Кайлас – это место духовной силы, которое пробуждает верующих, очищает их умы. Люди стремятся сюда, чтобы произнести молитву, которую каждый несет в своем сердце. Считается, что тот, кто совершит это паломничество – очистится от всех своих грехов и познает тайну мироздания.

Фильмы о тайнах и загадках священной горы Кайлас:

– к.т.н., МС СССР, Санкт-Петербург

Кайлас – Высота: 6.666 (6.714) м. Расположение: Китай, Западный Тибет, севернее озера Манасаровар Кайлас (Кайласа, Кайлаш) - гора в одноименном горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансгималаи), на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики. Высота Кайласа до сих пор остаётся спорным вопросом, так например монахи утверждают что Кайлас высотой 6 666 м, учёные расходятся во мнениях от 6668 до 6714 м, что обусловлено способом измерения высот гор в принципе. Невозможность покорения Кайласа затрудняет возможность точного замера. К тому же, Гималайские горы считаются молодыми и высота их увеличивается в среднем (с учётом выветривания породы) на 0,5-0,6 см в год. Это не самая высокая гора в своем районе, однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику.Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики». Является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главных реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. На фото видно, как с горы берёт начало один из истоков реки Ганг (русло временного водотока, заложившегося по вертикальной трещине в центральной части тела горы; внизу, у подошвы горы, русло смыкается с конусом выноса водотока).

История восхождений. Вершина горы остается непокоренной. В 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, но отказался в последний момент. В 2000-м году испанская экспедиция за достаточно значительную сумму приобрела пермит (разрешение) на покорение Кайласа у китайских властей. Команда установила базовый лагерь у подножия, но ступить на гору им так и не удалось. Тысячи паломников преградили путь экспедиции. Далай-лама, ООН, ряд крупных международных организаций, миллионы верующих во всем мире выразили свой протест покорению Кайласа, и испанцам пришлось отступить.

Религиозное значение. Некоторые древние религии Непала и Китая считают её священной, наделенной божественными силами, и поклоняются ей. К ней совершаются паломничества с целью совершения коры (ритуального обхода). Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель многорукого Шивы и вход в таинственную страну Шамбала. Согласно традиции Вишну Пуран, пик является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной. В Индии, право совершить паломничество на Кайлас разыгрывают в национальную лотерею. Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара. Тысячи паломников и туристов со всего мира собираются здесь ежегодно во время тибетского религиозного праздника Сага Дава, посвященного Будде Шакьямуни.

Википедия

Кайлас

Его зовут Юрий Захаров. Он не является профессиональным альпинистом, но он врач, профессор, доктор наук, заслуженный деятель науки и генерал-майор медицинской службы одновременно, а ещё попутно: писатель, каратист, журналист, кинорежиссёр, оператор и монтажер своих фильмов. Он искал и пять лет назад (в 2004 г.) нашел загадочную страну Шамбалу. Он стал первым белым человеком, побывавшим на священном Кайласе - главной вершине этой страны. Это тот самый Кайлас, о свидании с которым мечтал великий альпинист , создавший музей «Человек и гора» и построивший у его входа макет этой священной горы, как символ своей мечты о единении человека с природой наших предков.

Но, всё по порядку. Легенды часто не имеют ясного и однозначного своего начала. Кто первый принёс в Европу сведения о Шамбале – неизвестно. Но она притягивала к себе умы самых разных людей. Считалось, что это – эзотерическое понятие, важнейший энергетический центр мира, особое райское место, доброжелательная страна, которая поможет установить мир на Земле и даже спасёт жизнь на планете после очередных катаклизмов типа всемирного потопа, или ещё чего похуже.

Была и другая версия, делающая акцент на апокалипсической стороне этой легенды. Считалось, что здесь, по пророчеству, должен появиться мессия и это должно совпасть с разрушением мира, или, что сверхъестественные силы Шамбалы приведут к обновлению мира с помощью «Космического огня» через разрушение всего старого, непригодного и насаждение «Нового порядка». К этому примешивалась легенда об Агарти – подземной стране, которой правил Царь Мира, опираясь на связь с Шамбалой.

В этих слухах смешивались концепции различных религий и разновидности оккультизма. Некоторые легенды связывали Шамбалу с Христианством. При этом говорилось о существовании на севере Индии в Кашмире могил, в которых по преданиям похоронены Иисус Христос и его мать Пресвятая Богородица, и что именно Христос в будущем откроет страну Шамбалу во время второго пришествия. Да и сейчас Русское географическое общество в порядке развития научного туризма организует экспедиции, например в монастырь Химис, где хранятся свитки Тибетского Евангелия о жизни Христа в период, не вошедший в Библию.

Большинство легенд всё же связывают Шамбалу с Буддизмом Тибета, который возник на почве более старого религиозного течения Бон. Интересно, что Бон использовал в качестве магического орудия величайшей силы знак свастики. Слово «свастика» использовалось даже в качестве титула основателя этой религии. Бон, адаптированный к Буддизму, существует и в настоящее время. Более половины тибетцев причисляет себя к традиции Бон.

На санскрите Шамбала называлась Олмо Лунгринг и, как объясняет директор института по изучению религии Бон Дж. М. Рейнольдс, «…символически Олмо Лунгринг представляет собой географический, физический и духовный центр нашего мира. В центре страны находится священная гора из девяти ступеней, которая связывает небо и землю, являя собой мировую ось, соединяя три плана существования: небесные миры, земные и преисподние. Гора была тем местом, где небесные боги Ясного Света спустились на землю». Она имеет несколько разных названий: пик Шамбу или Шампо, Тисэ (место пребывания всевышнего господа Шивы Разрушителя), Юнгдрунг Ту Тзе (Девятиэтажная гора свастики). Да и самое распространённое имя Кайлас некоторые произносят как Кайлаш…

Одним из первых создателей легенд о Шамбале в Европе явилась наша соотечественница, автор одной из самых популярных оккультных доктрин последних двух веков, Елена Петровна Блаватская. Она родилась в 1831 г. на Украине в авторитетной и общительной семье артиллерийского офицера, а министр финансов России, Сергей Юльевич Витте, приходился ей двоюродным братом.

В 17 лет эта взбалмошная и некрасивая девушка вышла замуж за пожилого вице-губернатора Эривани, где тогда служил её отец, а через несколько месяцев ушла от мужа и начала свои странствия. Она путешествовала с 1848 г. по Египту, Греции, Малой Азии, Южной Америке, Индии, много раз пыталась попасть в Тибет, и, наконец, с четвертого раза ей это удалось. Возможно даже, что при этом она кое-что узнала про альпинизм. После Тибета она продолжала путешествовать до 1872 г. по Индии и Центральной Азии. В 1851 г. ей впервые привиделась встреча с Учителем. Потом эти Видения повторялись много раз и куда-то влекли её, чего-то требовали.

Мистически настроенная с детства, она занялась распространением Буддизма, перемешанного с Индуизмом, – в своей интерпретации, которая превратилась впоследствии в оригинальное учение – Теософию. Она считала, что индийские и тибетские Махатмы – это люди из Шамбалы, обладающие сверхъестественными силой и знаниями. Они телепатически передали ей то, что она написала в своей знаменитой книге «Тайная доктрина».

Блаватская считала, что Шамбала находится в пустыне Гоби, видимо потому, что монголы, буряты, калмыки и другие буддисты верили, что Монголия – это и есть «Северная страна Шамбала» и Блаватская, конечно, знала об этом. Некоторые последователи Блаватской, например, Елена Рерих, утверждали, что Шамбала была источником книги «Тайная доктрина», а сама Блаватская – посланником Белого братства Шамбалы. Тем не менее, совершенно понятно, что Шамбалу она, если и нашла, то только духовно. Географически Шамбала осталась загадкой.

Большое внимание уделял этой стране великий русский художник, ученый и даже разведчик, основатель династии исследователей в составе своей жены Елены и сына Юрия. Сто лет назад, в 1909 году, он отправился в горную экспедицию по кольцевому маршруту: Индия, Тибет, Алтай, Монголия, Китай, Тибет, Индия. Главной, правда, не афишируемой целью экспедиции был поиск Шамбалы. Рерих считал, что она находится на Алтае.

Рерих Николай Константинович

Он, как и Блаватская, связывал Шамбалу с Махатмами и их всемогуществом, воспринимал её поэтически, даже написал книгу «Шамбала: в поисках новой эры», в которой говорил о родстве Шамбалы и Туле – страны, населённой Гипербореями, скрытой где-то у Северного полюса и описанной за 300 лет до новой эры древнегреческим историком Пифием. В других своих трудах он утверждал о связи Шамбалы через туннели под Гималаями с подземной страной Агарти, где хранится генофонд человечества. В то же время известно, что средневековый мистик Парацельс считал, что «…народ, который Геродот называл Гипербореями, имеет нынешнее название Московия и его ждёт Золотой век». В общем, легенды, похоже, затронули и Россию.

В 1926 Н. Рерих, прервав очередную экспедицию в центральной Азии, встретился и передал министру иностранных дел Чичерину письмо от Махатм Советскому правительству и горсть земли, чтобы положить её на могилу «…брата нашего, махатмы Ленина». В письме выражалась поддержка Советским руководителям, «…ищущим общего блага». Ещё одно общественное мероприятие было проведено в 1929 в Нью-Йорке, где Николай и Елена обнародовали «Пакт Рериха» – международный договор о защите мировых культурных ценностей во время военных действий.

Позже их сын Ю. Рерих перевел ряд древних текстов путешественников в Шамбалу, из которых ясно, что это – очень важная страна, но не ясно, где она находится. Тем не менее, Н. Рерих привез в Россию карту Шамбалы, которая надолго задержалась в хранилищах спецслужб. Сами Рерихи утверждали, что они посетили Шамбалу, но так ли это – большой вопрос. Есть мнение, что Рерихи знали, где находится Шамбала, но их туда не пустили, может быть потому, что, несмотря на связи с многочисленными разведками мира, Н. Рерих не работал на Скотланд ярд – главную в то время разведку, боровшуюся с Китаем за контроль над Тибетом. Загадка осталась не разгаданной, а после того, как в 1933 Е.И. Рерих опубликовала в Риге книгу «Напутствие вождю» с портретом идеального правителя и с явными политическими намёками на главу СССР, шансов на помощь государства для осуществления своих планов у них, видимо, не осталось.

Может таинственность способствовала тому, что Шамбала часто использовалась как орудие в политике и в войне. Ещё Агван Дорджиев в конце XIX и начале XX веков, будучи одновременно русским подданным и учителем Далай Ламы XIII , убедил его обратиться к русскому правительству за военной помощью на фоне борьбы Британии и Китая за контроль над Тибетом. При этом он представил Россию как Шамбалу, а Николая II как реинкарнацию её властителя. Царь, правда, денег на войну не дал, но построил в Санкт-Петербурге храм в честь Будды Калачакры и способствовал зарождению интереса к Шамбале у Н. Рериха, одного из членов попечительского совета храма. Другой тибетский лама Пётр Бадмаев, служивший придворным советником, ещё раньше предлагал Александру III и Николаю II объединить Русскую империю с Китаем, Монголией и Тибетом. Хорошо ещё, что цари не послушались его советов. А то, глядишь, вместо Русской империи в наших лесах уже давно процветала бы империя Китайская.

Россия по мере сил пыталась бороться за влияние на Восточную Азию, включая Монголию, Манчжурию, но проиграла Русско-Японскую войну, отдала Японии Порт-Артур, при этом Китай восстановил контроль над Манчжурией. Потом была Первая мировая война и Октябрьская революция. В это время на стороне большевиков за Монголию сражался со своим эскадроном калмыков-буддистов Сухе-Батор, который обещал им в порядке агитации, что в случае победы они переродятся в армию Шамбалы. В 1921 г. он взял штурмом Улан-Батор, но Шамбала оставалась неуловимой.

В начале 20-х годов война закончилась, все руководители противоборствующих сторон умерли, включая Ленина, Сухе-Батора и их противника Богдехана. Однако, начатая Сухе-Батором политика эксплуатации легенды о Шамбале продолжалась. Например, японцы, пытаясь укрепить своё влияние в Манчжурии и северном Китае, распространяли легенды о том, что Япония – это и есть Шамбала.

Сталин, зная о неудачных поисках Шамбалы Рерихами и чувствуя бесперспективность мифических надежд, пошел по пути прагматических шагов для обеспечения безопасности восточных окраин России. Он считал, что высшие ламы Бурятии и Монголии сотрудничают с Японией и стал проводить политику репрессий против буддистов. А потом решил, что лучшее средство для безопасности России состоит в том, чтобы навести порядок и спокойствие в регионе. И он сделал это с помощью Г.К. Жукова в сражении на Халхин-Голе в 1939 и при освобождении Манчжурии в 1945.

Соперники Сталина, в первую очередь немцы, включая их фюрера Адольфа Гитлера, не были столь прагматичны. Гитлер, ещё с юности увлекавшийся мистикой, взял на вооружение теорию ариософии о превосходстве арийской расы. Эта теория, зародившаяся в обществе Туле, названном так по имени мифической страны (другое название – Гиперборея), прекрасно подходила для оправдания захватов новых территорий во владения великой расы. В арийскую расу по его утверждениям входили кроме немцев, тибетцы и некоторые другие народности, в том числе народ советской Горно-Бадахшанской АО. Интересно, что у истоков ариософии стоял, в том числе, и знаменитый Джордано Бруно, который был не только великим астрономом, пошедшим на костёр за идеи о бесконечности Вселенной, но и философом, развивавшим идеи «О героическом энтузиазме»

Гитлер был активным членом общества Туле, и именно в этом обществе сформировалось предложение использовать свастику в качестве символа арийцев. В буддийских культурах знак свастики широко использовался и всегда для обозначения только положительных явлений и ассоциаций, как символ счастья и света. (Свастика у древних буддистов существовала в 2-х вариантах: правая и левая. Первая была символом добра, а вторая зла – прим. Редакции). Она широко применялась и в других культурах. Например, в России Николай II выпустил со свастикой денежную купюру достоинством 250 руб., Временное правительство добавило ещё купюру в 1000 руб., а большевики – 5 тысяч. Эти деньги ходили до образования СССР. Свастика часто встречается на глиняных кувшинах Ирака. Существует мнение, что Сталин ещё в 1920 году подарил Гитлеру ювелирное украшение – золотую свастику (коловрат), как партийный символ.

Свастика на Деньгах России

Свастика 1000 руб. 1918 года

Свастика на 5000 руб.

Известно также, что за 7 тысяч лет до нашей эры из восточно-европейских лесов скифы и другие арийцы под руководством великого посвященного Рамы совершили знаменитый Исход через Персию в Индию в качестве протеста против человеческих жертвоприношений и для того, чтобы избежать гражданской войны.

В целом, если бы не агрессивная политика и человеконенавистническая идеология нацистов, у нас могли бы существовать не только отрицательные взгляды на арийцев. Но что было, то было. Гитлер, придя к власти, разрешил основать институт Аненерби по изучению наследия предков. Институт изучал историю происхождения арийской расы и пытался раскрыть секрет силы Вриля, которой обладали лидеры расы. Гитлер создал теорию о нахождении «северной расы» арийцев в Центральной Азии и в Тибете. Считалось, что Тибетцы будут играть важную роль после победы арийской расы.

Вследствие всех этих обстоятельств немцы организовывали ежегодные экспедиции в Тибет с 1926 по 1939 г. Цель всех экспедиций – установить контакт с арийскими предками, живущими в Шамбале и её подземном аналоге – Агарти, и не только живущими, но и охраняющими тайные оккультные силы, в том числе силу Вриль. Гитлер считал, что ключ к завоеванию Восточной Европы и России лежит у арийских хранителей тайн Вриля в Центральной Азии.

В одной из последних немецких экспедиций в Тибет участвовал известный австрийский альпинист Генрих Харрер, напарник Фрица Каспарека в знаменитом первопрохождении Северной стены Эйгера. За это первопрохождение они в 1938 получили золотые олимпийские медали вместе с немцами Людвигом Вёргом и Андерлом Хекмайером из рук Адольфа Гитлера.

Харрер

Надо сказать, что в том восхождении был случай, производящий сильное впечатление, по крайней мере, на меня. На ледовой стене у Хекмайера, шедшего первым, вырвался ледовый крюк, и он заскользил вниз на страховавшего Вёрга. Вёрг, не задумываясь, подставил руки и задержал падение, но дорогой ценой. Руки были пробиты кошками. От боли Вёрг потерял равновесие и полетел вниз. Но на этот раз Хекмайер успел схватить верёвку и задержать падение. Когда я вспоминаю этот эпизод, у меня возникают ассоциации с книгой Д. Бруно «О героическом энтузиазме».

Харрер, единственный из этой команды был членом нацистской партии, чего после окончания второй мировой войны и поражения нацистов он стеснялся и даже пытался скрыть. Не будем судить его строго. Что тут поделаешь, время было не простое, и вообще, такова жизнь. Из факта поражения Гитлера в войне следует, что никакой Шамбалы немцы не нашли, как и все их предшественники.

Но вернёмся к Юрию Захарову. Судьба распорядилась так, что он достиг своей цели в поисках Шамбалы через медицину. Случай дал в его распоряжение тетрадку с рецептами опытного целителя-травника. Он сумел по-хозяйски распорядиться полученной информацией, а также существенно дополнить её. Получив обычное медицинское образование в России, он поступил в Москве на отделение Индологии Восточного университета, однако быстро сообразил, где надо получать настоящие знания о Востоке, и через год уехал совмещать учебу на Востоке с работой в России. Ему удалось получить медицинское образование в Шри-Ланке и в Индии, изучить традиционную китайскую медицину в Китае, пройти годичный курс тренировок в монастыре Шаолинь, а потом курс в Пекинском институте Ушу.

В общем, он познал многие секреты восточной медицины, древние традиции омоложения и продления жизни, освоил даже, так называемые, практики бессмертия. Он организовал два института: Институт традиционной медицины и Институт новых медицинских технологий. Он исследовал места с повышенной энергетикой (места силы), в которых у человека повышается работоспособность, причем исследовал такие их параметры, которые можно измерить физическими приборами. Потом он участвовал в создании особых приборов – генераторов, которые повышают работоспособность людей, правда, на ограниченное время, после чего надо отсыпаться, отдыхать. Места силы он нанес на карту, строил по ним специальные диаграммы, из которых получалось, что в центре всех диаграмм находится Кайлас. В России и около неё такие места – Кремль, включая Мавзолей, Сергиев Посад, Киево-Печерская лавра.

Для исследований, для генетических анализов он скупал в Индии ископаемых животных и даже людей, совершал другие не однозначные поступки. По этому поводу наш патриарх Кирилл, тогда ещё митрополит смоленский, сказал: «…есть такой профессор Захаров, там Шамбала, Кайлас, – так вот это всё от лукавого».

Были, конечно, и явные практические достижения. Например, за патент на способ лечения инсулинозависимого диабета ему предрекали нобелевскую премию… посмертно, намекая на интересы производителей инсулина. Ему даже пришлось временно уехать за рубеж, а в Москву приезжать еженедельно к своим пациентам. Он создал новый вид адаптивной гимнастики для своих пациентов с онкологическими заболеваниями и для детей – диабетиков под названием цигун. Под его воздействием наблюдались необъяснимые наукой самопроизвольные излечения. Всё это он соединил с традиционной системой оздоровления – гимнастикой ушу, с сознательным управлением дыханием, с концентрацией внимания, работой с внутренней энергией и т.д. Он работал в школах для сирот, компенсируя бесплатные уроки для детей дорогими уроками для взрослых. Его программа возрастной коррекции гомеостаза организма «эквилибризм» включает популяризацию здорового образа жизни для омоложения пациентов (ревитализации) вместо пластических операций.

С таким багажом он быстро собрал вокруг себя большую клиентуру желающих стать молодыми и здоровыми, которая включала практически весь московский бомонд и некоторых членов правительства. Он стал издавать много книг по фитотерапии, а также общественно политический журнал «Знать», в редколлегии которого большинство составляют высокопоставленные сотрудники российских спецслужб. Он завёл свои сайты в Интернете: www. etnofit. ru , www . nirvana - tour . ru , www . znat . ru , www . young - life . ru , www. onkology. ru .

К своей экспедиции Юрий Захаров готовился три года, а можно сказать, что и всю жизнь. Он изучил всё, что было известно о Шамбале. В отличие от Сталина, Гитлера, японцев и других политиков он многое сделал лично. Он лично изучил историю Востока и трактаты восточных ученых. Лично обнаружил, что различные источники дают несовпадающую информацию о географии и истории Шамбалы, что всё в них излагается в разнобой. И только сравнение, сопоставление нескольких источников на хинди, санскрите, английском, не считая русского языка и карт Генштаба, позволило наметить маршрут экспедиции.

Он был в курсе экспедиций и планов современников, которые со своей стороны тоже следили за его планами, писали свои книги и отчеты. Это уфимский офтальмолог Эрнест Мулдашев, с которым у него наметились серьёзные разногласия, Алла Кальянова, участница его экспедиции, томский путешественник Е.А. Ковалевский и другие.

Мулдашев, например, считал, что Кайлас – искусственное сооружение, полое внутри и созданное предыдущими цивилизациями: атлантами и лемурийцами, которые сами ушли внутрь и сидят там годами в состоянии «сомати», ничего не потребляя из внешнего мира, но и не умирая в то же время. А когда на земле случатся катаклизмы, они выйдут из своего убежища и спасут мир. Ещё он считал, что «зеркало времени» и «лазерный луч» охраняют ворота в Шамбалу, чтобы туда никто не входил.

Захаров с сарказмом отзывался об этих утверждениях. Он также скептически относился к результатам исследования Востока женщинами: Блаватской, Е. Рерих, считая их «высосанными из пальца». Наибольшего уважения, по его мнению, заслуживает Девид Нель, которой удалось произвести такое впечатление на элиту Востока, что ей даже предлагали в качестве учителей для дальнейшего совершенствования Далай-ламу и Таши-ламу. Она, правда, отказалась от такой чести, усыновила молодого ламу (монаха) и поселилась с ним в Швейцарии в своём доме, который назывался Тибетским монастырём.

Юрий считал, что Шамбала – это определённая территория в Западном Тибете в районе горы Кайлас, куда никого из иностранцев не пускали никогда. Даже вездесущие японцы не смогли туда прорваться ни в прошлые века, ни теперь.

Захарову повезло. Как раз в это время Китай открыл для посещения ранее закрытые районы Западного Тибета вблизи горы Кайлас и собрался налаживать стратегическое партнёрство с Россией.

У Ю. Захарова по всему выходило, что Шамбала – это существовавшее до VII века и исчезнувшее сейчас древнее царство Шанг-Шунг со столицей Кунглунг Нулгхар, располагавшейся в соответствии с древними тантрическими источниками в долине реки Сатледж. Кунглунг был знаменит как «Серебряный дворец долины Гаруды».

Дворец

Именно из долины Гаруды (приток Сатледжа) по мнению большинства востоковедов тантрические учения распространились по всему Тибету.

Проблема была только в том, что старого Кунглунга не было даже на самых подробных «Генштабовских» картах. И поиск его стал первой важной задачей экспедиции.

Второй и, по-видимому, главной целью экспедиции было восхождение на Кайлас (6174 м., по другим источникам 6400 м). Он возвышается над высокогорным плато Западного Тибета в одиночестве. Из этого района, как из библейского рая вытекают четыре реки (все священные): Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнели, которая является одним из истоков Ганга. Эти реки текут от горы по перпендикулярным направлениям подобно свастике .

Главная проблема здесь была в том, что восхождение на священную гору с точки зрения буддистов является надругательством над всем святым. Более того, даже приблизиться к ней не просто. Вокруг горы существует два ритуальных маршрута, прохождение которых называется корами. Внешняя кора проходит на расстоянии нескольких десятков километров от горы. Ко всем группам паломников, которым дается разрешение совершить внешнюю кору, прикрепляется «офицер связи» из китайских спецслужб. По времени внешняя кора занимает от трех дней до недели с многочисленными ритуальными действиями (простирание ниц в четырех местах, из которых видна гора, молитвы и т.д.).

На внутреннюю кору не допускается практически никто по религиозным соображениям. По буддистским законам на внутреннюю кору может быть допущен лишь паломник, прошедший внешнюю кору не менее 13 раз. Для фотографий на память паломников по специальным разрешениям подводят к началу тропы внутренней коры, где расположены два монастыря для контроля ситуации.

За год до Захарова французы каким-то образом получили от властей разрешение взойти на Кайлас. Но тогда взбунтовалась вся буддийская общественность, Далай-лама лично обратился к руководителю экспедиции с убедительной просьбой не делать этого, и французы отступили.

Ю. Захаров для того, чтобы попасть на внутреннюю кору, прибег к «маленькой хитрости» . По роду своей деятельности он имел очень высокую квалификацию по эзотерической практике – дзогчен (высшее совершенство) и убедил принимающую сторону в том, что вполне уместно выполнить такую практику у подножия самой горы Кайлас или даже на её склонах. Маловероятно, чтобы спецслужбы принимающей стороны не разгадали такую «маленькую хитрость». Скорее всего, они просто закрыли на это глаза, может быть по предварительной договорённости между спецслужбами. В результате Ю. Захарову удалось отправить «офицера связи» с частью группы на внешнюю кору, а самому совершить попытку восхождения на Кайлас.

Уже при подготовке экспедиции весь 2004 год проблемы возникали одна за другой, как будто некая сила делала всё возможное, чтобы поездка не состоялась. По разным причинам из двенадцати первоначальных участников отсеялись восемь, в том числе, по словам Захарова, все альпинисты. Из восьми спонсоров к началу экспедиции не осталось ни одного. Но в то же время какие-то силы оказывали неожиданную помощь. Ему первому дали разрешение на посещение всех, даже закрытых ранее территорий, причем уже в сентябре, непосредственно в Лхасе перед началом экспедиции. Не исключено, что этими «какими-то силами» были опять спецслужбы.

Накануне выхода экспедиции из последней гостиницы в полевые условия вечером какой-то неизвестный китаец подошел к Ю. Захарову и таинственно предупредил, что не советует им выезжать. Тем не менее, после ночного раздумья, утром они поехали из Непала в Тибет. Как утверждает участница экспедиции Алла Кальянова, уже на границе стало ясно, что с ними едут два представителя спецслужб, одного из которых звали Сергей. На следующий день, после того как они перешли границу в Китай, её закрыли из-за военных действий в окрестностях, но граница сзади их уже не интересовала. Впереди был Западный Тибет.

На первом перевале, с которого открылся вид на Кайлас, Ю. Захаров почувствовал границу внутренней Шамбалы типа «тепловой завесы». Кальянова свидетельствует, что действительно на расстоянии одного шага через эту границу ощущалась разница. Спецназовцы вынули из багажа спектрометр, сканер (для просмотра широкого диапазона радиоволн), компьютер и маленькую электростанцию. Они через спутниковый телефон связались с «Центром», чтобы «переориентировать» спутники и посмотреть, как это все выглядит из космоса. Через час они увидали на экране компьютера что-то вроде воронки, винта или цветка, который Захаров назвал восьмилепестковым лотосом, известным из эзотерической литературы.

При подходе к долине реки Сатледж среди пустыни со следами песчаных бурь они наткнулись на асфальтовую дорогу с высаженными по краям тополями, напоминавшую остатки от войсковой части, из-за которой этот район и был, видимо, закрыт для иностранцев. Для ориентировки на местности, на перекрестках дорог ещё раз использовали спутниковую аппаратуру, чтобы понять, по какой дороге двигаться. Ю. Захаров со своей группой прошел по реке Сатледж, нашел мост через реку, украшенный флажками лунг-та и вошел в долину Гаруды. Дальше всё было просто. В долине перед участниками открылся холм диаметром 100 метров и высотой 50, на холме – серо-красные скалы со следами развалин древних строений, а вдали скалы с множеством пещер приобретали серебристый цвет из-за вкрапления большого количества слюды. Вот откуда произошло название «Серебряный дворец». До них здесь побывал итальянский профессор Тучи, но не сделал фотографий. В устье долины Гаруды в башне монастыря были обнаружены изображения Будды и свастики. А перед входом в главный зал монастыря висела лубяная старая карта-схема Шамбалы, точно такая же, какую привезли в своё время Рерихи, и которая висела у Захарова дома в Москве. Так была найдена столица Шамбалы. Через два года томский турист Е. Ковалевский неделю ездил по разным дорогам, прежде чем нашел нужное направление и попал в долину Гаруды, потому что местные жители и, тем более приезжие шофёры ничего про это не знали, или не хотели говорить.

После проведения съёмок в столице Шамбалы они пошли к Кайласу, и в соответствии с задуманным планом, отправили «офицера связи» вместе с частью группы на внешнюю кору, а сами впятером отправились на внутреннюю кору, туда, где вообще мало кто бывал, а из европейцев они точно были первыми: Ю. Захаров с сыном Павлом, два спецназовца и А. Кальянова, настоявшая на том, чтобы её тоже взяли в запретную зону.

На подходе 1

Дальше рассказы Захарова и Кальяновой расходятся. Захаров говорит, что из альпинистского снаряжения у них ничего не было, кроме ледорубов, а маршрут вообще был неизвестен . Единственно, что они знали, это то, что надо обойти стоящую рядом с Кайласем гору Нанду, которая ассоциируется с ездовым быком господа Шивы. Они рассчитывали, что пройдут внутреннюю кору с восхождением на гору максимум с двумя ночевками, хотя и не имели опыта высотных восхождений. Кальянова же считает, что путь на вершину для Юрия и Павла был провешен альпинистскими верёвками.

Уже в первый день пути к вечеру они почувствовали приступы горной болезни: головная боль, апатия, слабость. Тем не менее, остановились на ночлег около Южного гребня, по которому просматривался приемлемый путь на вершину. Ещё днём они столкнулись с необычными фактами то ли природы, то ли психики. Стоило закрыть глаза, а потом открыть, как в небе они видели светящиеся взаимно перпендикулярные полосы наподобие свастики. Возможно, это связано с внешним видом горы, белый снежный склон которой испещрён черными перпендикулярными полосами, давшими, скорее всего, ей название «Гора свастики».

На подходе 2

На подходе 3

На ночлег установили две палатки: одну для людей, другую для аппаратуры с мини-электростанцией. Юрий через спутниковый телефон связывался с участниками, шедшими по внешней коре и с Центром. Затем поставил задачу: установить аппаратуру и сканировать и фиксировать всё, что происходит в эфире в максимально возможном диапазоне частот. Установили дежурство по три часа. Вдобавок взяли несколько десятков проб воды из окрестных озер и ручьёв для анализа.

Спали плохо. Ночью сын Павел разбудил Юрия, чтобы показать загадочные атмосферные явления – вспышки в небе через каждые 3-5 секунд. Что-то вроде электрических шаров или северного сияния. Ещё вечером к ним с противоположной стороны пути подошла группа тибетцев (йогинов), остановившаяся метрах в ста от них, возможно для помощи и страховки. Ночью над ними в виде кольца вращались такие же электрические шары. Надо сказать, что такие же явления описал Рерих в своих работах.

Дальше опять есть разница в описании событий. Юрий пишет, что к утру в день восхождения резко испортилась погода, задул сильный ветер, пошел снег, упала видимость. Всё же решили идти на вершину, понимая, что второй попытки у них не будет. Их попросту больше никогда не подпустят близко к горе.

Наверх пошли двое: Ю Захаров с сыном Павлом.

Захаров на Кайласе

Сергея оставили наблюдающим в лагере, хотя никакой связи у них не было. Подъём на Ю гребень занял три часа. Дальше по склону самого Кайласа они попытались подняться на вершину. Казалось, что всё идёт нормально, в разрывах тумана они уже видели конец пути, но в условиях плохой видимости упёрлись в стену высотой 20-40 м, которую без альпинистского снаряжения пройти было невозможно. Высотомер показал высоту 6200 м. Пришлось повернуть вниз, сфотографировавшись с флагом на достигнутой высоте и оставив честь покорения Кайласа будущим восходителям.

Кальянова пишет, что проснулась поздно. Сергей, дежуривший у компьютера показал на экране две точки: Юрий и Павел, сказал, что они уже были на вершине, долго фотографировались, даже кто-то из Центра по спутниковому телефону сказал: «Профессор, хватит красоваться».

На вершине

Сейчас спускаются. Ещё сказал, что на вопрос, где установить знамя для фотографии в открытой печати, он посоветовал им спуститься пониже, чтоб не возникло никаких толков. И добавил, что если они благополучно спустятся, то возникнет сложный прецедент, состоящий в том, что на Кайласе могут находиться только Боги или равные им. Таким образом у Кальяновой о плохой погоде речи нет. И связь тоже была (через спутниковый телефон).

К полудню восходители спустились к палатке синие, обмороженные, с трудом отдышались из баллонов с кислородом. Решили завершить внутреннюю кору. Наибольшие трудности возникли при преодолении перемычки между Кайласем и Нандой высотой 5900 м. В это время вместо снега, по словам Ю. Захарова, пошел град. Только когда на следующий день они пришли к началу пути, завершив внутреннюю кору, снова выглянуло солнце, и погода наладилась. На южном склоне горы рассмотрели два креста, один из которых очень похож на свастику.

Так завершилась эта экспедиция, в ходе которой первый европеец побывал, как минимум, на склонах горы Кайлас. Наступил Ю. Захаров на «маковку» священной горы или не наступил? Не будем это обсуждать. Все горы Гималаев священны. На Канченджангу разрешают восхождение только при условии не наступать на «маковку» диаметром 10 метров. Нарушил ли кто-нибудь это «табу»? Будем считать, что никто не нарушил, так же как и Ю. Захаров не наступил на «маковку» Кайласа и не осквернил святая святых.

Захаров после спуска

Можно, конечно, сомневаться в абсолютной эффективности практик бессмертия Ю. Захарова, исходя из того, что на планете Земля зафиксирована стопроцентная смертность населения, но уж открытия Шамбалы и первой видеосъемки её бывшей столицы от него не отнимешь.

Николай Рерих в своей книге «Надземное», т.1 написал: «Вы замечали, как народы отодвигают понятие Шамбалы к северу. Наконец, среди самоедов и камчадалов существует предание о чудесной стране за полуночью. Причины такого отодвигания различны. Кто-то хотел скрыть место нашей Обители. Кто-то отодвинул от себя ответственность в прикасании к чему-то трудному. Кто-то заподозрил соседа в особом благополучии. Но, в сущности, получается, что все народы знают о Заповедной Стране и считают себя недостойными иметь её в своих пределах».

Хорошо сказано, но сто лет назад. Сейчас, по-видимому, что-то изменилось в мировоззрении. Простой смертный человек вступил на священную гору и живёт, возможно, под нависшим над ним карающим, за нарушение табу, мечом судьбы. По сути – экстремальная ситуация. Наступивший XXI век – век экстремалов. Они встречаются всюду. Сумасшедшими темпами развивается экстремальный альпинизм – соло, другие экстремальные виды спорта. Куда податься простому человеку?

Возможно, экстремальная философия – это и есть путь к прозрению. Поэтому будем смотреть вперед с оптимизмом!

Координаты горы Кайлас: 31°04′01″ с. ш. 81°18′46″ в. д.

Где находится гора Кайлайс на карте?

Э ту окутанную мистикой гору на карте нам следует искать западнее Индостана в районе гималайского нагорья. Среди Гималайских гор Кайлас не самая высокая. Гора Кайлас (из Википедии) - «гора в хребте Кайлас горной системы Гангдисе на юге Тибетского нагорья в Тибетском автономном районе Китайской Народной Республики.

Это самая высокая гора в своём районе, её дополнительно выделяет среди других четырёхгранная пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света.

Высота горы Кайлас до сих пор остаётся спорным вопросом - так широко распространено утверждение, что Кайлас имеет высоту 6666 м; учёные расходятся во мнениях от 6638 до 6890 м, что обусловлено способом измерения высот гор. К тому же Гималаи считаются молодыми, так что высота их увеличивается в среднем, с учётом обветривания породы, на 0,5–0,6 см в год».

Кто покорил гору Кайлас?

Гора Кайлас остаётся до сих пор не покорённой ни одним из людей. Наиболее серьезные попытки восхождения были предприняты в 1985 году знаменитым альпинистом Райнхольд Месснером, но в последний момент отказавшимся от этой затеи.

Также в 2000 году команда испанских альпинистов приобрела дорогостоящий пермит у китайских властей, но тысячи паломников, верующих людей и общественных организаций высказали протест, и альпинистам пришлось отступить.

Горе Кайлас приписывается много мистических и священных свойств.

Кайлас является священным для буддистов, индуистов и последователей религии Бон.

В наше время не только религиозные люди, но и искренне ищущие духовные практики, интересующиеся местами силы нашей планеты, совершают паломничество к великой горе с целью совершения кругового обхода - Коры. Это треккинговый маршрут, протяженностью около 50 км.

Основной сложностью в прохождении Коры является высокогорье и акклиматизация к высотам 5000–5600 м. Также, по мнению многих посетивших эти места людей, совершенно иные вибрации и ощущения, исходящие от величественного и завораживающего своей красотой Кайласа, делают пребывание на Коре одним из самых ярких и мистических опытов в жизни.